„Nie gniewaj się na mnie, że gderzę i zrzędzę”. Listy Władysława Witwickiego do Romana Ingardena (wybór)

Among the correspondence of Roman Ingarden with Polish scholars there are 40 surviving letters by Władysław Witwicki to the author of Controversy over the Existence of the World, written in the period of 1918–1923 (the first preserved letter is marked with the date of 28 May 1918, whereas the last one was written on 12 February 1923). The letters of Władysław Witwicki to Roman Ingarden are undoubtedly “philosophical”. The range of topics touched upon by the author of The Enlightened’s Faith is wide – from the polemics on the term of phenomenon (the letter from 31 May 1919), harsh opinions on Leon Chwistek (23 April 1922, 17 May 1922), to the concepts of subject, identity and essence (1 September 1922, 26 September 1922, 25 December 1922). The three presented letters by a Polish psychologist and philosopher fit within his correspondence philosophical polemics with the author of Controversy over the Existence of the World. The first two letters, from 23 April 1922 and 17 Mat 1922 concern Leon Chwistek – in particular his article entitled Wielość rzeczywistości w sztuce (The multitude of realities in art), which was published in “Maski” journal in 1918, and a famous manifesto Nuż w bżuhu. On the other hand, in the letter from 25 December 1922 Witwicki carries out a critical analysis of Ingarden’s article entitled Spór o istotę filozofii (Controversy over the essence of philosophy), which was published in “Przegląd Warszawski” in 1922.Wśród korespondencji Romana Ingardena z polskimi uczonymi zachowało się czterdzieści listów Władysława Witwickiego do autora Sporu o istnienie świata, powstałych w okresie 1918–1923 (pierwszy zachowany list jest opatrzony datą 28 maja 1918 roku, ostatni zaś został napisany 12 lutego 1923 roku). Listy Władysława Witwickiego do Romana Ingardena są bez wątpienia „filozoficzne”. Rozpiętość tematów poruszanych przez autora Wiary oświeconych jest duża – od polemiki na temat pojęcia fenomenu (list z 31 maja 1919 roku), ostre opinie na temat Leona Chwistka (23 kwietnia 1922 roku, 17 maja 1922 roku), aż po koncepcje przedmiotu, tożsamości i istoty (1 września 1922 roku, 26 września 1922 roku, 25 grudnia 1922 roku). Zaprezentowane trzy listy polskiego psychologa i filozofa wpisują się w nurt jego korespondencyjnych polemik filozoficznych z autorem Sporu o istnienie świata. Dwa pierwsze listy, z 23 kwietnia 1922 roku i 17 maja 1922 roku, dotyczą Leona Chwistka – a w szczególności jego artykułu Wielość rzeczywistości w sztuce, który ukazał się w „Maskach” w 1918 roku, oraz słynnego manifestu futuryzmu Nuż w bżuhu. W liście z 25 grudnia 1922 roku Witwicki przeprowadza zaś krytyczną analizę artykułu Ingardena pt. Spór o istotę filozofii, opublikowanego w „Przeglądzie Warszawskim” w 1922 roku